Día Internacional de la Mujer

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Por Marcelo E Albornoz

 “Ha llegado la hora de la mujer que comparte una causa pública y ha muerto la hora de la mujer como valor inerte y numérico dentro de la sociedad ” Evita 

En el plano internacional,  desde el punto de vista de las efemérides, no debemos omitir que cada 8 de marzo, se recuerda la muerte de 129 mujeres trabajadoras que en 1908 fueron reprimidas en una fábrica textil de Nueva York durante sus reclamos  por mejoras laborales. Semejante  hecho, marcó un hito en la lucha por la igualdad de género y en la reivindicación de derechos sociales que no debemos omitir en ninguna de las expresiones alusivas y conmemorativas que realicemos.

Continuando con aquello, a partir de su conmemoración y abordaje en nuestras intervenciones educativas ,tengamos presente que éste 8M  en particular ,no solo se caracterizará por una necesaria reivindicación feminista , sino que además presentará una agenda política que a ésta altura de los acontecimientos se torna absolutamente  impostergable, ya que  deberá ser asumida sin más excusas y dilaciones ,porque la misma constituye una verdadera razón de Estado a los fines de consolidar una Democracia políticamente sustancial , socialmente pluralista y económicamente justa.

Nos estamos refiriendo, entre otras prioridades, a la lucha contra los crímenes de odio como el  femicidio y el travesticidio y la implementación de la  Educación Sexual Integral tanto en las escuelas y colegios de educación pública estatal como privados. Si bien la actual ley ha sido importantísima en el momento de su sanción ( 2006), hoy requiere de una adaptación inclusiva de las múltiples demandas y problemáticas  que cotidianamente nos interpelan como ciudadanos. Para ello su mirada y abordaje debe respetar las heterogeneidades sociales y culturales a los fines de no  reproducir las nominaciones heterónomas  y en su lugar abordar la cuestión de los DDHH y los feminismos desde una perspectiva de pluralidad de géneros.

Otras problemáticas a tratar están relacionadas con la erradicación de la feminización de la pobreza y la impostergable aplicación de la Interrupción Voluntaria del Embarazo. Las enunciaciones precedentes lejos de ser  y constituir una lista taxativa y cerrada, por el contrario ,  creemos que representa una serie de temas ineludibles de pronta resolución.

Continuando con los análisis, nos parece apropiado mantener latente el inédito  debate que nos dimos como sociedad durante el 2018, año parlamentario que será recordado como un verdadero ejercicio democrático en torno a un tópico  que nos atraviesa más allá de  nuestras  convicciones ético filosóficas,   que sin lugar a dudas y especulaciones,   requieren de   una respuesta a tono con las serias problemáticas y derechos que vulneran.

Al respecto  y más allá de las distintas posturas, consideramos  y coincidimos  en ese sentido que la omisión legislativa y su  status quo, representa    una forma  inequívoca de  violación a los derechos de  la salud; sexuales y reproductivos de la mujer, como también  a su derecho a decidir en igualdad de condiciones con el hombre. Recordemos que  éste tipo de acciones y derechos se encuentran previstas en las distintas recomendaciones generales emanadas del Comité CEDAW  que encomiendan  expresamente a los Estados signatarios,  derogar las disposiciones legales internas de carácter punitivas en éstas temáticas, porque representan  una flagrante vulneración y  violación de DDHH  que implican  una clara forma de violencia por razón de género, que según las circunstancias, puede constituir tortura o trato cruel , inhumano o degradante.

Por lo precedente y entre otras cuestiones se hace imperioso que se sancionen herramientas que contemplen la interrupción legal del embarazo, porque es una realidad que no se debe ni puede desconocer, ya que cada vez es mayor el número de embarazos en menores que  en su gran mayoría son víctimas de abusos sexuales en contextos intra familiares, situación que les impide seriamente acceder al sistema de salud.

Solo para ilustrar la cuestión y de acuerdo a datos de organismos nacionales en áreas de salud y desarrollo social, desde el 2015 se vienen realizando e in crescendo, alrededor de 2800  nacimientos por año en la franja de menores de 15 años . Asimismo , tengamos presente que el  problema se agrava entre los sectores más vulnerables  .Según estudios realizados desde UNICEF , aquellos embarazos , productos de abusos en la mayoría de los casos, como lo sostuvimos anteriormente ,  deteriora fuertemente la salud psico física y los DDHH de las niñas y adolescentes ,incrementando  no solo su riesgo de muerte materna sino además de la mortalidad neonatal . Porque en definitiva ,“son niñas, no madres”, a quienes se obliga a mantener el embarazo y posterior maternidad. Sin eufemismos, éstas situaciones constituyen una fuerte violencia sobre sus derechos, agravado por la complicidad del Estado, quien poco hace o peor aún,  obstaculiza, al no  implementar los respectivos protocolos sanitarios, avalados ya hace  varios años por  la Corte Suprema  de Justicia. Ante situaciones de ésta naturaleza, nosotros como ciudadanos no podemos ser indiferentes .Insistimos no es una cuestión de fé o convicciones personales, sino de políticas públicas de Salud y DDHH.

Prosiguiendo con las problemáticas, según estudios en materia de violencia de género de la ONU, a fines del año 2018, se contabilizaban 87000 mujeres asesinadas en el mundo. De aquel número, impactante y repudiable, casi el 60% de las víctimas fueron asesinadas por sus parejas, ex parejas o miembros de su entorno familiar. Aquellas cifras, contextualizada a nuestro país nos arroja el dramático número de una víctima mujer cada 30 horas .Situación que se viene agravando desde que el colectivo de Ni una Menos lo viene denunciando y visibilizando.

Por último, reiteramos la imperiosa necesidad de revertir la feminización de la pobreza a partir de una fuerte y sostenida política de igualdad y equidad de géneros, ya que en el mundo del trabajo en  nuestro país, en promedio, las mujeres perciben un 30 % menos que sus compañeros varones por las mismas tareas. Recordemos que nuestra Constitución Nacional contempla: “(…) “todos sus habitantes son iguales ante la ley, y admisibles en los empleos sin otra condición que la idoneidad. La igualdad es la base del impuesto y de las cargas públicas”. A partir de lo precedente, es realmente injusto, arbitrario y hasta inconstitucional que aún persista aquello .Por lo tanto, la eliminación de semejante discriminación, sin dudas constituye una clara expresión de justicia social que debemos reivindicar.

Para finalizar,  tengamos presente que en nuestro país, es la primera vez que coinciden las organizaciones docentes nacionales más representativas en apoyar y convocar activamente  a un paro y movilización  nacional de mujeres  bajo la consigna de paridad laboral entre hombres y mujeres, porque en nuestra profesión, ocho de cada 10 docentes  son mujeres y muchas de ellas el principal sostén de familia.

 

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El Currículo educativo como un espacio de poder

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Por Lic. Marcelo E Albornoz

El objeto de esta nota es sumarnos al debate académico sobre la elaboración de diseños curriculares y educativos pero desde una mirada eminentemente docente y crítica.

Para nosotros, ninguna perspectiva sobre el particular esta exenta de intencionalidad política, por el contrario y muy alejado de ello consideramos que es un campo propicio de confrontación dialéctica y como docentes no podemos asistir a la misma de manera ingenua.

La palabra currículo etimológicamente es de origen latino, en español se la puede traducir como “recorrer un camino”. En el ámbito pedagógico, su significado se ciñe a un conjunto de planes y programas de estudios. Asimismo, esta concepción tiene un sentido restringido y uno amplio, el primero le otorga una connotación de casi exclusividad a los planes de estudios, programas y colecciones de textos y documentos escolares.

Por el contrario, la segunda acepción, le agrega a la precedente todas las experiencias de enseñanza y aprendizaje, tanto intra como extra aula, concibe a la institución educativa en su máxima expresión y extensión, involucrando a sus distintos actores, de esa manera contempla al fenómeno educativo tanto desde lo intencionado y planificado, hasta lo espontáneo, inclusive, tienen lugar los acontecimientos producidos por otros agentes culturales que no pueden ni deben subestimarse ni omitirse.

En síntesis, en muchos ambientes académicos los dos conceptos coexisten y deben contemplarse, pero para nosotros es mucho más pertinente suscribir el sentido amplio, porque se adecua mejor a la cosmovisión de lo educativo como un hecho relacionado e interdependiente de lo político y lo social.

Dos enfoques ideológicos para entender las disputas Curriculares

Sabemos a priori, que existen muchas formas de nominar ideológicamente a las distintas posturas que procuran delimitar lo que se entiende por currículo, pero en este caso vamos a usar una dualidad nominativa que creemos las diferencia e identifica sustancialmente. Nos estamos refiriendo a la perspectiva curricular recibida y a su confrontativa y opuesta perspectiva reflexiva.

Esta categorización es simplemente un recurso, ya que podríamos haber utilizado las siguientes: currículo explicito versus oculto, enseñado versus evaluado, rígido versus flexible, abierto versus cerrado. Todas ellas en definitiva son representativas de lo que nos proponemos .Parafraseando al autor Eggleston, la perspectiva recibida ,considera al conocimiento como un conjunto de saberes que nos es “dado” por especialistas y expertos , por lo tanto se convierten en innegociables y poco dialécticos . Dado aquello, abonan y sostienen la existencia de una fuerte división epistemológica y cultural entre quienes ejercen sus exclusivas atribuciones y facultades de producir el conocimiento; los que se encargan de su mera “transmisión” y los destinatarios y receptores del saber como son los “alumnos”. También es común encontrar dentro de esta perspectiva una inadecuada jerarquización entre las distintas áreas científicas, considerando a algunas de ellas como puras y hasta sagradas en detrimento de otras. Dentro de esta corriente de pensamiento, podemos identificar a algunos de sus voceros y partidarios entre los filósofos más conservadores y con una fuerte impronta paradigmática positivista.

Por otro lado, abonan y suscriben también a esta corriente algunos psicólogos identificados con el enfoque cuantitativista y predictivo, a modo de ejemplo y para citar alguno de sus máximos exponentes mencionamos a Benjamín Bloom y su Taxonomía, con ella se procuraba categorizar y operacionalizar los contenidos y objetivos educacionales. En definitiva, los seguidores de esta concepción ideológica curricular preconizan la existencia de estructuras de conocimiento independientes de las distintas intervenciones pedagógicas y didácticas de los docentes. De acuerdo a ello, sus postulados estarían relativizando seriamente los principios rectores de teorías tan respetadas en educación como son las psicogenéticas y socioculturales. Con sus enfoques, limitan y reducen la labor educativa de los maestros y profesores a su mínima expresión, concibiéndola como una mera relación instrumental. Desde allí consideran al sistema educativo como un aparato político administrativo de disciplina y control.

La perspectiva reflexiva

Frente a lo descripto precedentemente, el enfoque reflexivo, difiere de aquel desde el mismo proceso de génesis curricular, en éste, se incorporan a la elaboración curricular los docentes y hasta los alumnos en alguna de sus instancias. Por lo tanto es mas participativo y consensual, para muchos de sus partidarios, la institución educativa que se estructura desde la perspectiva recibida es coercitiva porque considera a los estudiantes “seres a instruir”, por ende, ni sanos ni libres, quienes al ser “educados” en aquellas prescripciones pierden su capacidad creativa y hasta en cierto grado se los aliena y cosifica. La perspectiva reflexiva cuestiona la supuesta rigidez social, por el contrario, consideran a la realidad social como una construcción dialéctica.

En esta corriente ideológica curricular hay una fuerte influencia de la Sociología en sus expresiones cualitativa; interpretativa y critica .Solo para citar algunos principios representativos de este enfoque destacamos al pensador Tadeo Da Silva (1999) quien plantea que es en el campo de la educación donde se libra tal vez una de las batallas más decisivas en torno del significado…”está en juego, en esa lucha, los significados de lo social, de lo humano, de lo político, de lo económico, de lo cultural y de aquello que nos concierne, lo educativo. En esa lucha, la educación es un campo de batalla estratégico. La educación no es solamente uno de los significados que están siendo redefinidos: ella es el campo de confrontación de los diferentes significados”

Por ultimo , somos conscientes que el tema amerita un mayor abordaje y tratamiento , pero lo que nos anima en esta oportunidad, es dejar planteadas y generar las primeras dudas iniciantes , defendiendo nuestra postura respecto de considerar a la relación educativa como una relación humana, lejos de la imposición y cerca de la construcción cultural conjunta con una fuerte presencia de interaccionismo simbólico , considerando al currículo como un espacio de disputa y confrontación política en donde los docentes tenemos mucho para aportar y hacer .

 

A 70 años de la Declaración Universal de DDHH

¿Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos?   

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Por Marcelo E Albornoz

“Mientras que la pobreza, la injusticia y la desigualdad existan en nuestro mundo, ninguno de nosotros podrá realmente descansar.” Nelson Mándela. 

Como muy bien sabemos, las luchas y reivindicaciones de derechos por parte de los pueblos son tan antiguas como aquel. Recordemos que los Estados modernos a partir de la revolución francesa comienzan a incorporar en sus constituciones normas de protección a los derechos elementales de las personas. En esa larga historia, encontramos en el  siglo XX un período importante signado por tremendas calamidades, que  generaron la impostergable mirada y atención de los  principales países del mundo, situación  que devino a posteriori en la Declaración Universal de Derechos Humanos. Solo para mencionar algunos de los episodios más trágicos, podemos citar el genocidio armenio, las dos guerras mundiales, el holocausto, Hiroshima y Nagasaki entre otros .Estos sucesos, provocaron el exterminio y la muerte de millones de personas que finalmente terminaron de conmover a la humanidad e hicieron necesario crear un organismo internacional  que velase por el respeto de los derechos humanos.

Fue así que en  abril de 1945, delegados de cincuenta naciones se reunieron en San Francisco, con el objetivo  de  crear un organismo internacional para promover la paz y evitar guerras futuras. Los ideales de la organización se establecieron en el preámbulo del Acta Constitutiva, donde se propusieron:” preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra que dos veces durante nuestra vida ha infligido a la Humanidad sufrimientos indecibles…

A partir de ello, la  nueva organización de las Naciones Unidas entró en vigencia el 24 de octubre de 1945, fecha que se celebra cada año como Día de las Naciones Unidas.

Transcurrido el año 1948, la nueva Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas se había apoderado de la atención del mundo. Por lo cual se dispuso a redactar el documento que posteriormente se convirtió en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.  En su preámbulo,  La Asamblea  General  proclama :  la presente DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción. 

La declaración cuenta con 30 artículos que de manera expresa contempla y promueve integralmente los diferentes derechos humanos en sus dimensiones civil, social, comercial y político, a través de los cuales procura preservar la dignidad de las personas. Tengamos presente que aquella, se inspira y toma como fuente diferentes instrumentos que se fueron gestando a lo largo de la historia como consecuencia de complejos procesos de reivindicación. Obviamente que analizado a la distancia , muchas libertades, garantías y derechos se fueron perfeccionando con el tiempo y siempre a la par de las demandas populares que hasta el presente existen . Insistimos, desde el punto de vista instrumental, la declaración conforma un  mínimo plexo,  que obliga a los Estados parte a respetar y cumplir. En nuestro caso, es bueno recordar que la reforma constitucional producida en el año 1994 incorporó al mismo como parte del ordenamiento jurídico, por ende, es  pasible de ser exigida judicialmente tanto de manera individual como de forma colectiva.

Si bien con  lo  precedente creemos que su conmemoración histórica estaría expresada, consideramos que siempre un acontecimiento como éste, es una buena oportunidad educativa para  problematizar en nuestras comunidades a los fines de generar proyectos interdisciplinarios que  investiguen algunas de las problemáticas que la declaración aborda, con la finalidad de incluirla en  la actual agenda de derechos humanos y  en nuestras intervenciones pedagógicas   . En este sentido, nos parece que las guerras, los  genocidios y los etnocidios  lejos de disminuir se han incrementado y han puesto en una situación extrema a los sectores más vulnerables y no están siendo atendidos debidamente en la  política gubernamental de las naciones.

La desigualdad,  la pobreza y la situación de los emigrantes,  junto a los serios y graves pasivos ambientales y ecológicos, signo evidente  del  cambio climático  que estamos padeciendo, tampoco ocupan un lugar preponderante ni  en los organismos multilaterales ni en nuestras planificaciones y programas. Dado aquello,  se tornan en graves violaciones a los derechos humanos que impostergablemente, los Estados y los pueblos debemos afrontar. 

Como lo venimos sosteniendo en los párrafos anteriores, en los actuales contextos de globalización financiera y tecnocrática, éste nuevo aniversario se erige como una oportuna  ocasión para visibilizar y denunciar la situación de injusticia en las que están inmersos diferentes colectivos humanos.

Para ir concluyendo, la respuesta  a la pregunta sobre si como humanidad alcanzamos  el desafío de lograr la universalización de derechos humanos, claramente es negativa, entre otras cuestiones porque la mitad de la población mundial, es decir, alrededor de 3400 millones de personas, aún tienen grandes dificultades para satisfacer sus necesidades básicas. En cuanto a nuestro país, si bien el porcentaje es menor, oscilando el 30% medido por ingresos , éste se incrementa sensiblemente si tomásemos a la pobreza como un fenómeno multidimensional y en ese caso los porcentajes nos escandalizarían .Estos datos de por sí, evidencian una fuerte asignatura pendiente en materia de derechos humanos esenciales que impostergablemente tenemos que contribuir a solucionar, por lo tanto es un aniversario  muy “oportuno” desde lo pedagógico para enseñar y concientizar.

Por ello consideramos, que  nuestra tarea docente  en ese sentido,  no está disociada de lo político, por el contrario, creemos que  debemos persistir en la construcción de conciencia crítica, politizando nuestras prácticas a los fines de colaborar en la construcción de una ciudadanía plena que contrarreste los poderes  dominantes  que gobiernan en desmedro de los derechos humanos universales.

El Derecho a la Identidad y las Abuelas

El Derecho a la Identidad y las Abuelas de Plaza de Mayo

Por Marcelo E Albornoz

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En principio es importante tener presente que el día alusivo, fue instituido a partir de 2004 en homenaje a las Abuelas de Plaza de Mayo por su lucha en la recuperación de los nietos apropiados durante la última dictadura cívico-militar. De acuerdo a ello, es imperioso recordar y mantener de esa forma viva y latente en la memoria de los argentinos, la maravillosa disputa que la asociación Abuelas de Plaza de Mayo llevó a cabo y sigue realizando desde aquellos trágicos y oscuros años de nuestra historia.

Siguiendo con lo anterior, en el año 1977, época teñida de dolor, sangre y fuego, producto de la más brutal dictadura cívico militar padecida por nuestro pueblo, nace este honorable organismo de DDHH que tratamos de homenajear. Presidida actualmente por Estela de Carlotto , persona que sintetiza la valiente lucha de todas las abuelas, a quienes nosotros, sus hijos y nietos, le debemos nuestro más sublime y eterno tributo, porque entre otras cosas, las abuelas nos rescataron de esa aciaga y tenebrosa noche.

Asimismo, es dable recordar que el 24 de marzo de 1976 , se instauró el Terrorismo de Estado que nos dejó luego de un perverso y sistemático plan de violación a los DDHH, un fuerte endeudamiento, censura , pobreza y 30000 desaparecidos .

Siguiendo con aquello, hoy queremos focalizarnos en el derecho a la identidad consagrado por la ley 26.001 del 22 de octubre del año 2004. norma que surgió como merecido reconocimiento a la incansable búsqueda de sus hijos y nietos.

Solo para tratar de dimensionar lo que procuramos conmemorar, tengamos presente que las persecuciones, secuestros, torturas y posteriores desapariciones se producían en el marco de aquel plan sistemático, donde se utilizaban centros ilegales de detención. En ellos, y de manera siniestra, también se llevaban a cabo partos clandestinos e ilegales con apropiaciones de niños, posteriormente simuladas como “adopciones”. Continuando con el relato , de acuerdo a distintas fuentes confiables se estima que la cifra aproximada de niños nacidos en cautiverio en nuestro país es cercana a los 500 y hasta que no se encuentren todos ; se restablezca su identidad y se juzguen a los culpables civiles y militares de esas aberraciones, la lucha continuará.

Para concluir , es apropiado y justo resaltar que desde el retorno democrático nuestro pueblo ha obtenido sustanciales logros en esta materia. Conquistas que ya forman parte de políticas públicas irreversibles de nuestra institucionalidad, producto de reivindicaciones y consensos políticos generados en gobiernos de distintos signos partidarios. Nos referimos a la ley de adhesión y suscripción a la convención de Derechos del Niño producida en el año 1989; la posterior incorporación a nuestra constitución con la reforma de 1994 y el impulso notorio que se le dio a las mismas desde las políticas de Memoria, Verdad y Justicia instaladas a partir del 2003.

Para finalizar, solo nos resta remarcar la importante labor pedagógica que como docentes nos debe comprometer en la custodia y enseñanza de los DDHH, recordando algunos principios consagrados en la Convención: ”respetar el derecho del niño a preservar su identidad, incluidos la nacionalidad, el nombre y las relaciones familiares de conformidad con la ley sin injerencias ilícitas” Por otro lado, “cuando un niño sea privado ilegalmente de algunos de los elementos de su identidad o de todos ellos, los Estados Partes deberán prestar la asistencia y protección apropiadas con miras a restablecer rápidamente su identidad.”

Por todo ello , es que consideramos relevante y significativo recordar ésta fecha y no solo para que no pase inadvertida, sino y por sobre todas las cosas , para que su enseñanza nos siga honrando.

 

 

A 35 años del Nunca Más

A 35 años del Nunca Más

Por Marcelo E Albornoz

200px-Nunca_mas“Señores jueces: quiero renunciar expresamente a toda pretensión de originalidad para cerrar esta requisitoria. Quiero utilizar una frase que no me pertenece, porque pertenece ya a todo el pueblo argentino. Señores jueces: Nunca más”.

Con el retorno democrático en el año  1983 y a poco de haber asumido la máxima magistratura de la nación , el Dr. Raúl  Ricardo Alfonsín impulsó fuertemente la investigación y posterior  juzgamiento de las graves violaciones a los DDHH cometidos por la  útima dictadura cívico militar que pasó a la historia como el Juicio a las Juntas .

Para ello, se creó la CONADEP ,Comisión Nacional para la investigación de la Desaparición de Personas .Entre sus  integrantes , destacamos su plural conformación con personas provenientes de los más diversos sectores sociales, políticos, intelectuales, sindicales y religiosos,  entre ellos  mencionamos a   Ernesto Sabato, Jaime de Nevares y María Elena Walsh  .

De esa organización surgió el memorable libro  NUNCA MÁS, texto que ya forma parte del activo social de nuestro pueblo  en su  la lucha y defensa  por la plena vigencia de los DDHH .

Queremos  recordar en un nuevo aniversario su loable aporte a la defensa y reivindicación de la dignidad humana y destacar que uno de sus logros fue el de  develar la instrumentación  de un plan sistemático de Terrorismo de Estado y la ubicación de 340 centros clandestinos de detención que funcionaron entre 1976 y 1983.

De acuerdo a lo anterior, nos parece ilustrativo y elocuente extractar el siguiente  párrafo del prologo del Nunca Más De la enorme documentación recogida por nosotros se infiere que los derechos humanos fueron violados en forma orgánica y estatal por la represión de las Fuerzas Armadas. Y no violados de manera esporádica sino sistemática, de manera siempre la misma, con similares secuestros e idénticos tormentos en toda la extensión del territorio.”

Insistimos en la imperiosa tarea educativa que nos debe interpelar para mantener activa nuestra memoria, como uno de las acciones esenciales de nuestro  ejercicio docente. Destacamos que la documentación que se recopilo a través de aquel, fue sustancial y  significativa a los fines de imputar posteriormente  a las cúpulas militares.

Para finalizar  honrando aquella distinguida labor , exigimos que se profundicen los juicios de lesa humanidad y se hagan extensivos a los responsables civiles de tan luctuoso proceso que nos sumergió en un fuerte endeudamiento ;  pobreza  y 30.000 desaparecidos .

 

La Negociación Laboral en el sector universitario

La Negociación Laboral en el sector universitario

Por Lic. Marcelo E Albornoz

“La mente no es un recipiente para ser llenado, sino un fuego para ser  encendido.” Plutarco

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Nos anima a reescribir éste artículo, la grave situación por la que estamos atravesando los docentes que nos desempeñamos en el nivel educativo Superior. Sería redundante detallar el conflicto en sí, solo enunciaremos lo más notorio dado que se encuentran en la agenda pública. Nos referimos entre otros, al incumplimiento de la paritaria federal docente, a la falta de inversión y financiamiento para las universidades y al estado de fragilidad normativa en que se encuentran muy especialmente los profesores universitarios de las universidades privadas

Partiendo de la premisa del profesor Gustavo Cirigliano quien sostiene “Toda la historia es nuestra historia. Todo el pasado es nuestro pasado. aunque a veces preferimos quedarnos con sólo una parte de ese pasado, seleccionando ingenua o engañosamente una época, una línea, unos personajes, y queriendo eludir tiempos, ignorar hechos y omitir actuaciones”.Es que asumimos la responsabilidad que nos corresponde y como docentes tenemos un imperativo profesional que debe guiar nuestras acciones dado que como agentes y/o empleados  del sistema educativo superior no podemos ni debemos escindir nuestra praxis particular de enseñar e investigar en un determinado campo científico epistemológico disociado de un proyecto de país .

Dado aquello, el modelo de nación a la que aspiramos ,tiene a la educación como una herramienta de transformación personal y social en el marco de una patria independiente y justa. Donde todos los  trabajadores, independientemente de si su labor es manual o intelectual son el centro de las acciones gubernamentales. De acuerdo a ello, sus tareas, artes, oficios y profesión deben contener un sustancioso plexo normativo de protección, promoción y jerarquización. Situación que lamentablemente no se cumple ni se respeta en el ámbito universitario.  Por ello , debemos ser coherentes y respetuosos con los distintos colegas y compañeros que vienen desarrollando un accionar en defensa de los derechos laborales de nuestro colectivo .En consecuencia  debemos continuar y  profundizar las diversas acciones gremiales, legales y administrativas, que consideremos conducentes y nos permitan alcanzar el gran objetivo rector y ordenador de todo nuestro despliegue, como lo constituye el tan merecido marco regulatorio general de las relaciones laborales para el nivel educativo superior.

Esto es,  el Convenio Colectivo de Trabajo, someramente recordamos algunos conceptos sobre el particular. En este sentido, la ley suprema reconoce este derecho, que arbitraria e injustamente, nuestros empleadores nos niegan, estableciendo en unos de sus pasajes: “(…) Queda garantizado a los gremios: concertar convenios colectivos de trabajo; recurrir a la conciliación y al arbitraje; el derecho de huelga. Los representantes gremiales gozarán de las garantías necesarias para el cumplimiento de su gestión sindical y las relacionadas con la estabilidad de su empleo (…)”. En principio, deberíamos tener presente que ésta institución del Derecho Laboral se encuentra absolutamente contemplada en nuestro ordenamiento jurídico. Solo a los efectos ilustrativos planteamos una aproximación a su definición .Para ello, recurrimos a un clásico jurista como sin duda lo es Fernández Pastorino, quien en líneas generales sostiene que el Derecho Colectivo de Trabajo constituye una disciplina jurídica moderna que ha ido adquiriendo progresivamente autonomía y cuya máxima expresión son las convenciones colectivas de trabajo, donde se considera sujetos colectivos a las partes en cuestión. Aquellas, con la intervención de la autoridad gubernamental de aplicación y a través de arduas negociaciones, procuran homologar condiciones laborales para la actividad u oficio del que se trate. Concomitantemente , cada paso hacia ello es sustancial, de ahí la importancia que le otorgamos a la organicidad y configuración de nuestro segmento  a los fines de generarnos un dispositivo apropiado e idóneo para ser interlocutores válidos ante el Estado y los empleadores y poder así construir y consolidar espacios de discusión y negociación en defensa de nuestros intereses.  Para ello hay que profundizar el proceso de  concientización gremial de nuestro universo y la colectivización de los conflictos, para  jerarquizar  en este sentido a la totalidad más que a las partes.

En aquellos espacios, siempre debemos propiciar la negociación laboral como método para afrontar las complejas agendas.

Por último, debemos saber que  será  estratégico  continuar abonando todas las instancias de diálogos que coadyuven a la consecución de nuestra gran meta, pero del mismo modo  debemos saber que la razón está de nuestro lado y que más temprano que tarde lograremos nuestros merecidos anhelos. El camino no estará exento de conflictos, por ello  no debemos  dudar si fuese necesario en adoptar todas las acciones que la ley contempla si las respuestas se dilatan. Somos conscientes que  el trayecto será sinuoso y que no estará exentos de complejidades, pero con la misma convicción sabemos que en la medida que nos fortalezcamos como sector  aquellos se nos irán allanando.

Fuente: Revista Cátedra Año 4 Nro 4, Bs As 2013

La corrupción como problema ético y moral

LA CORRUPCIÓN NO SOLO ES UN GRAVE PROBLEMA DE ILEGALIDAD , SINO POR SOBRE TODAS LAS COSAS UN SERIO PROBLEMA ÉTICO Y MORAL .

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Por Marcelo E Albornoz
En el  artículo  siguiente, intentaré explicar la corrupción como un problema ético y moral. Para ello utilizaré como fuentes algunas de  las obras e ideas de Immanuel Kant y John Rawls.

La corrupción es un problema que nos debe preocupar, ya que su práctica y/o tolerancia compromete a toda la sociedad. Del mismo modo consideramos que la misma no solo es un problema meramente legal. A partir de ello, la conjetura  que guiará el presente será la siguiente: “La corrupción es el incumplimiento del pacto de  justicia”. La frase anterior hace alusión a uno de los autores que tuvo una mirada ética con respecto a la política, me estoy refiriendo a John Rawls, filósofo estadounidense que vivió entre  1921 hasta el año  2002.

Hago referencia a Rawls porque  considero que sus aportes y apreciaciones sobre la justicia fueron una contribución muy importante para la filosofía política, sobre todo en una época dónde el positivismo y el relativismo tenían un fuerte espacio y hegemonía entre las disciplinas sociales y humanas. Recordemos que  el positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el que proviene del método  científico. Sus principales referentes fueron Augusto Comte y John Stuart Mill. En el caso del  relativismo filosófico se considera que los conceptos que sostienen determinados  puntos de vista, no tienen verdad ni validez absoluta ni  universal, sino sólo una validez subjetiva y relativa a los diferentes marcos y contextos  de referencia.

Volviendo al principio del escrito,  en éste apartado considero apropiado introducir una definición de corrupción que sin lugar a dudas nos permitirá tenerla como referencia ante las categorías de análisis que realizaron tanto Kant como Rawls.

La palabra corrupción proviene del latín corruptĭo, corruptiōnis; a su vez del prefijo de intensidad com- y rumpere (romper). Un significado más actual, la considera como abuso del poder o mala conducta y esto se puede dar en el plano político, económico, social y/o personal.

La corrupción además de ser un tema legal, es por  sobre todo un problema moral y ético, en oposición a esto, el Estado establece ciertas normas jurídicas que los individuos están obligados a cumplir aunque no estén de acuerdo con ellas. Para eso existen normas que sancionan ciertos tipos de mentira aunque no toda mentira es contemplada por ellas. Por ejemplo , si miento a un amigo, esa mentira puede no constituir un delito pero constituye un acto malo desde un punto de vista moral. Mentirle a un amigo es considerado moralmente malo, pero si ésta situación sucede en la política, los mismos que sancionaron aquellas  normas se verían involucrados en una situación legal mucho mayor que en  una simple y  pequeña mentira.

Recordemos que Rawls es un admirador de Kant y éste le dio un valor central a la ética en las relaciones humanas, para ello, Kant apela a un recurso didáctico para enseñarnos su ética en dónde procura diferenciar el comportamiento de los seres naturales de los racionales. Los primeros se rigen por las leyes de la naturaleza,  dónde la vida y el comportamiento se determina por las necesidades instintivas. En cambio los seres racionales, apelan a la moral, que está constituida por la razón humana. Las reglas morales disponen que debemos asegurar que nuestras decisiones tengan validez para todos los hombres que se encuentren en situaciones similares, en definitiva podríamos decir que debemos actuar de buena voluntad y haciendo lo que corresponde.

Emanuel Kant tiene una concepción propia del hombre, ya que para su obra ,  éste no es un ente exclusivamente racional sino que también es un ser  impulsivo y/o sensible; conviviendo consigo una fuerte tensión entre sus dos mundos, el sensible y el inteligible, ésto significa que no siempre sus acciones van a estar guiadas por la razón sino que  en muchas ocasiones se verán influidas y afectadas por distintas inclinaciones y sentimientos, tales como el amor y  el odio. Para resolver ese problema humano, el hombre debe actuar por deber a través de los imperativos categóricos. Para  ejemplificar  las definiciones anteriores enunciamos los  cuatro tipos de actos kantianos:  1)contrarios al deber; 2) de acuerdo con el deber por inclinación mediata; 3) de acuerdo con el deber por inclinación inmediata; 4) cumplidos por el deber. Cada uno de los actos establece su “validez” moral de acuerdo se actúe correctamente y sin presiones de las inclinaciones humanas. Lo esencial para Kant es que actuemos sin especular sobre la conveniencia o inconveniencia de nuestros actos dejando de lado los sentimientos y afectos que pueden desviarnos del fin último, que es intentar actuar correctamente. De esta manera él se opone a toda ética que valore a sus actos por sus fines, ya que lo que importa no es el fin de los actos ni sus resultados concretos; lo único que importa es la intención del propio acto no la utilidad de la conducta. Entonces la persona moralmente buena es aquella que hace el bien por deber y no por interés.

Retomando lo que me propuse en la introducción, describiremos brevemente y de manera muy sintética algunas de  las ideas de Rawls ( que puede servir de excusa para profundizar en las mismas ). Como habíamos dicho, Rawls, problematizó con sus ideas a la filosofía política y a partir de ella, debatió tanto con el positivismo como con el relativismo disputándole de esa forma  su consenso académico  a partir de las fuertes críticas que les imputó dado el  fuerte pragmatismo que ostentaban  al que consideraba  vacío de contenidos e ideologías.

Ante aquel escenario adverso a las ideas políticas y filosóficas de fuerte contenido liberal, Rawls planteó un abordaje que toma como principal fuente de análisis la ética kantiana y lo esencial de los pensadores “contractualistas” y lo hace para resolver el dilema de hierro que se planteaba entre la libertad y la igualdad.

Finalmente me parece apropiado a los efectos de completar la conjetura que guió ésta nota , concluir con conceptos sobre la ética y la moral. Como sostuvimos en la introducción, la corrupción no solo es un problema legal que debe preocupar a toda la sociedad sino que por sobre todas las cosas, debe ser considerada  una cuestión de  hondo y profundo sentido ético y moral que evidencia la crisis de esos valores. Si bien desde el punto de vista etimológico, ética y moral tienen un mismo significado (costumbre y hábito) no son sinónimos. La ética no solo es un conjunto de normas sino que por sobre todas las cosas es un pensamiento y reflexión sobre las mismas, en cambio la moral, sí constituye un conjunto de normas que consideramos justas y que generalmente regulan nuestras conductas individuales de acuerdo a la cultura de la época, en definitiva la ética se pregunta :  ¿Por qué no se debe mentir? Y ante semejante interrogante , la ética trata de explicar la conducta moral. Para ello, estudia las diferentes morales y sus cambios a través del tiempo y trata de discriminar las consideraciones  que llamamos  por un lado ‘bondad’ y por otro ‘maldad’. Trata de definir que es lo bueno; se interesa por buscar criterios para decidir si una conducta es buena o mala. La ética no solo abarca la descripción de las conductas de las personas sino que intenta dar razones de cómo deberían ser. Finalmente, queda evidenciado que el incumplimiento de las normas morales y éticas atenta contra el pacto de justicia, ya que en él, la comunidad comparte lo que considera bueno y adecuado y condena  lo que presume  inadecuado y transgresor, por ende, todos los miembros de una sociedad deben preocuparse en fomentar el respeto por  las normas y  las leyes, ya que las mismas representan, o deberían representar  un orden social basado en el bien común que en definitiva debe ser lo más importante y justo.

 

 

 

Licencias Parentales : un desafío para lograr la equidad de género

Licencias Parentales : un desafío para lograr la equidad de género

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“Privar a las personas de sus derechos humanos es poner en tela de juicio su propia humanidad.” Nelson Mándela

Por Marcelo E  Albornoz

En principio es importante que recordemos que durante el retorno democrático en general y desde los últimos gobiernos en particular, por imperio de nuestras reivindicaciones ciudadanas, hemos avanzado significativamente en el complejo proceso de reconocimiento y ampliación de derechos humanos. Teniendo en cuenta ello, nosotros suscribimos la doctrina que considera a los derechos humanos como el conjunto de normas y acciones reivindicativas  que son funcionales e  inherentes a lograr la dignidad de las personas, por lo tanto, pasibles de ser exigidos para lograr  la remoción de los obstáculos que los niegan, o los interpretan de manera restrictiva y  taxativa. Consideramos que existe una estrecha relación e interdependencia de sus múltiples dimensiones que nos exige adoptar todos los recursos necesarios para tutelarlos y protegerlos, ya que sus diferentes categorías, en definitiva, constituyen un todo indisoluble  en el reconocimiento de la dignidad de la persona humana.

Dado lo precedente, nos parece adecuado focalizarnos en algunos aspectos referidos a la equidad de géneros y la igualdad de derechos  en las relaciones del trabajo. En este sentido, nos parece importante generar más derechos para incluir y respetar las diversas  opciones de vida que se  realizan  desde nuestro  heterogéneo colectivo docente. Para lograrlo,  en principio  tenemos que remover y deconstruir  los patrones  socio culturales rígidos y homogéneos vigentes hasta el presente . Y tener  en cuenta a los derechos laborales desde una perspectiva de géneros amplia y plural, que constituya un aporte que nos amplíe  y enriquezca las interpretaciones en nuestros marcos normativos laborales. Continuando con nuestro análisis, nosotros creemos que las diferencias que existen en los ámbitos de trabajo entre varones y mujeres son producto de disputas históricas y culturales que rechazamos y  que no se condicen con el presente equitativo que queremos  construir y consolidar.

En los actuales contextos de lucha por el reconocimiento a la diversidad; a la igualdad de  oportunidades, y a  la paridad  de géneros, nos parece muy apropiado que adecuemos nuestros derechos y deberes en el ejercicio de nuestra profesión con aquellos objetivos y anhelos. En este sentido, si bien hay varias  asignaturas pendientes, existe una que consideramos nos urge por resolver,  nos referiremos a las licencias parentales, que desde su cosmovisión y origen  considera a los cónyuges y/o convivientes en  igualdad de condiciones para desarrollar el cuidado y la educación de sus hijos. Concomitantemente con lo anterior , creemos que se deben ampliar los actuales derechos contemplados en nuestros marcos regulatorios para eventos familiares tan relevantes como la  gestación, el  nacimiento y/o la  adopción, independientemente del género del contrayente y/o conviviente , que en definitiva incluya y amplíe derechos.

La igualdad ante la ley, es una premisa que nos debe movilizar para materializarla en los planos concretos de nuestra actividad .Por lo tanto, en éstas temáticas se hace imperioso salir de las miradas estrechas para poder producir institutos protectorios de éstos derechos y sus  nuevas realidades.

Para concluir, nos parece muy importante que nos animemos a problematizar y desnaturalizar la concepción binaria tanto del sexo como del género, visibilizando y respetando la diversidad.

Estamos seguros que las miradas y enfoques amplios, tolerantes y plurales no solo nos enriquecerán como personas, sino que además nos permitirá generar marcos regulatorios incluyentes y respetuosos de los DDHH.

 

La Educación Sexual Integral y los DDHH en la escuela

Orientación Sexual e Identidad de Género

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“En sí, la homosexualidad está tan limitada como la heterosexualidad: lo ideal sería ser capaz de amar a una mujer o a un hombre, a cualquier ser humano, sin sentir miedo, inhibición u obligación”. Simone de Beauvoir”

 Por Lic Marcelo E Albornoz

 A partir del presente artículo procuramos brindar una mirada sensible y reivindicativa sobre los DDHH desde una perspectiva de género  amplia y plural. Es por ello que se hace indispensable recordar que hasta no hace demasiado tiempo, la homosexualidad era considerada una enfermedad psiquiatrica. Esa situación absolutamente infundada e injusta se dejo de lado el 17 de mayo de 1990 cuando la Organización Mundial de la Salud la erradicó definitivamente, generando de esa forma un importante paso contra la patologización y criminalización de la diversidad sexual .Es por semejante acontecimiento que se instauró el día  Contra la Discriminación por Orientación Sexual o Identidad de Género

Por ello, como docentes debemos promover diferentes actividades  que tiendan a concientizar  en DDHH y Géneros.

De acuerdo a lo precedente, es apropiado resaltar que la discriminación, criminalización y la violencia contra personas LGBT es una  grave violación de los derechos humanos que debemos erradicar. Para ello, renovamos nuestra requerimiento y exigencia para que los  gobiernos en sus diferentes expresiones, nacional, provincial y municipal ,  pero más fuertemente en nuestra jurisdicción metropolitana,   cumplan  con la Ley de Educación Sexual Integral. Mas allá de aquello, destacamos a la innumerable cantidad de colegas que desde sus instituciones diseñan y desarrollan relevantes espacios educativos sobre la temática .Del mismo modo, somos absolutamente críticos con aquellas instituciones, confesionales y laicas, donde aún persisten fuertes tabúes y miradas retrogradas sobre el particular.

Insistimos con la responsabilidad mayor que tiene en éste caso  el gobierno porteño para cumplir y facilitar en  todas las instituciones educativas de la ciudad, tanto  estatales como privadas, las acciones conducentes para impulsar el desarrollo y  los contenidos previstos en la ley de educación sexual integral. Consideramos que  acciones  coherentes con lo sostenido anteriormente, significaría entre otras cosas, estimular las capacitaciones docentes ;renovar los diseños curriculares e incluir como asignatura a la propia ESI, además de  respetar lo previsto en la ley 2687/08 que expresa.” El Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires realizará, en la semana del 17 de mayo,  actividades y campañas de difusión contra la discriminación por orientación sexual o identidad de género.”

Para concluir, consideramos que desde nuestros espacios institucionales debemos persistir con la adopción de discursos que aborden éstos temas desde una perspectiva multidimensional y compleja para poder salir de ese modo del enfoque heterónomo y androcéntrico, eliminando de esa forma  todas las discriminaciones en general y en particular, las de género.

Día Nacional de la Lucha contra la Violencia Institucional

Por Marcelo E Albornoz

 

vi.jpg“Instituyese el 8 de mayo como “Día Nacional de la Lucha Contra la Violencia Institucional” con el objeto de recordar las graves violaciones a los derechos humanos ocasionadas por las fuerzas de seguridad, promoviendo la adopción de políticas públicas en materia de seguridad respetuosas de los derechos humanos”.

 

Es importante tener presente y recordar el episodio de violencia institucional  que originó la posterior ley. El hecho ocurrió el día 08 de mayo de 1987 cuando  tres jóvenes fueron asesinados por efectivos de la Policía Bonaerense en el barrio de Ingeniero Budge, partido de Lomas de Zamora. Los jóvenes estaban  sentados en la esquina de las calles Guamini y Figueredo. El episodio fue trágicamente conocido como la  “Masacre de Ingeniero Budge”, donde  fueron asesinados los jóvenes Oscar Aredes, Agustín Olivera y Roberto Argarañaz por efectivos policiales. Fue uno de los primeros casos de gatillo fácil que generó movilización y organización barrial ante la impunidad policial y judicial, recuperando así trayectorias de los organismos de derechos humanos históricos como Madres y Abuelas de Plaza de Mayo.

Por el crimen fueron condenados a 11 años de prisión el suboficial de la Policía Bonaerense Ramón Balmaceda, el cabo primero Juan Alberto Miño y el caso Isidro Rito Romero. Los tres estuvieron prófugos y según los querellantes con protección policial en su fuga.

Por otro lado, la ley alusiva prescribe en su artículo 2,  la inclusión de la temática y su tratamiento en todos los establecimientos educativos .A partir de ello , el Consejo Federal de Educación del Ministerio de Educación de la Nación acordó, en la Resolución Nº 189/12, que el 8 de mayo se incluya en los calendarios escolares de cada jurisdicción, disponiendo que en los “establecimientos educativos se realicen acciones pertinentes para consolidar la concepción democrática de la seguridad respetando la plena vigencia de los derechos humanos, la sujeción irrenunciable de las fuerzas de seguridad al poder político y la protección de los derechos de los grupos más vulnerables de la sociedad”.

 A pesar de los precedente, la violencia institucional sigue siendo  una de las asignaturas pendientes de nuestra Democracia que pronto cumplirá 35 años.

 Lo afirmamos,  no solo por convicción filosófica y educativa,  sino y además por las graves y alarmantes situaciones que se siguen sucediendo y que en el presente inmediato, continúan conmoviendo a la opinión pública. Me estoy refiriendo a los emblemáticos casos de por ejemplo Santiago Maldonado, cuya carátula sigue intacta bajo la calificación de “desaparición forzada”; el caso de Rafael Nahuel , en ambos procesos intervinieron fuerzas de seguridad nacionales .Otro caso dramático es el que se produjo contra Facundo Ferreira, preadolescente tucumano, quien  había ido con su amigo Juan a ver las picadas de motos en el parque 9 de Julio, un punto de reunión para niños jóvenes y adultos tucumanos. Cuando los niños de 12 y 14 años regresaban a la casa de su abuela en el barrio Juan Pablo XXIII, más conocido como La Bombilla, la policía interceptó la motocicleta en la que se desplazaban y disparó sobre ellos. Facundo recibió un tiro en la nuca que le provocó la muerte. Y solo para terminar de ejemplificar, citamos el caso conocido mediaticamente como “Chocobar”, donde un policía comunal del gran buenos aires, ejecutó por la espalda a un joven que  huía de la escena del crimen que había protagonizado, a pesar de estar desarmado   y casi neutralizado según evidenciaron las cámaras de seguridad del lugar.

 Continuando el análisis  con datos  de carácter cuantitativos, según distintos organismos de DDHH como el CELS y la Correpi, desde el retorno democrático producido en el año 1983 hasta diciembre del 2015, hubo 4737 homicidios protagonizados por las fuerzas de seguridad en todo nuestro territorio. El número de por sí nos debe interpelar para que desde nuestro espacios promovamos la enseñanza y el respeto de los DDHH, porque   un Estado democrático no puede tener fuerzas policiales en sus distintas expresiones y jurisdicciones calificadas como  autoritarias. Siguiendo con el análisis estadístico de las mismas fuentes, desde diciembre del 2015 hasta finales de 2017, aquella cifra creció exponencialmente a una victima de gatillo fácil por día, totalizando 725 personas ejecutadas ilegalmente.

 Por último , si bien el artículo procura ceñirse a la violencia institucional , particularmente nosotros entendemos que la misma a través de una rigurosa  problematización , nos permite inferir que es mucho más abarcativa  no solo al ámbito publico , sino  también a la esfera  “ privada”. Lo precedente se produce entre otras cosas por la dinámica socio cultural que protagonizan los pueblos y sus diferentes colectivos donde la enseñanza y la concientización en derechos es fundamental. Por eso hoy hablamos y denunciamos  violencias y micro violencias que también suceden en ámbitos gubernamentales, judiciales, sanitarios, educativos y religiosos.

 Para concluir, recordamos que por imperio de la reforma constitucional de 1994 se han incorporado en nuestra constitución una serie importante de pactos y convenciones de DDHH que forman parte de nuestra normativa que debemos hacer cumplir. Así lo prescribe el artículo 1 de la Convención americana: “Los Estados Partes en esta Convención se comprometen a respetar los derechos y libertades reconocidos en ella y a garantizar su libre y pleno ejercicio a toda persona que esté sujeta a su jurisdicción, sin discriminación alguna por motivos de raza, color, sexo, idioma, religión, opiniones políticas o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición social”.